კრიმინალური პოლიციის ემბლემა

Ⴅაგრძელებ Ⴑაქართველოს Ⴘინაგან Ⴑაქმეთა Ⴑამინისტროს დეპარტამენტების ემბლემების დადებას.

Ⴉრიმინალური პოლიციის ემბლემა

ნიკო მარი. კლარჯეთში და შავშეთში მოგზაურობის დღიური. — სანქტ პეტერბურგი, 1911 (რუსულ ენაზე)

Ⴌიკო Ⴋარი. Ⴉლარჯეთში და Ⴘავშეთში მოგზაურობის დღიური. —

Ⴑანქტ Ⴎეტერბურგი, 1911 — 235 გვ. (რუსულ ენაზე)

Ⴀქ ვდებ Ⴌიკო Ⴋარის წიგნს „Ⴉლარჯეთში და Ⴘავშეთში მოგზაურობის დღიური“.

Ⴈხილეთ აქ:

ყამარაული ა. ი. ხევსურეთი. — თბილისი, 1929. (რუსულ ენაზე)

Ⴗამარაული Ⴀ. Ⴈ. Ⴞევსურეთი. — Ⴇბილისი, 1929. (რუსულ ენაზე)

Ⴀქ ვდებ წიგნს, რომელიც, ჩემი აზრით, დაწერილია მტრისათვის Ⴞევსურეთზე დაწვრილებითი ინფორმაციის მიწვდის მიზნით. Ⴀმ წიგნის გამოცემა იყო Ⴞევსურეთის განადგურების გეგმის ერთ-ერთი შემადგენელი საწყისი ნაწილი.

Ⴀმ აზრის სისწორეში ნურავის შეეპარება ეჭვი. Ⴋიაქციეთ ყურადღება წიგნის სათაურს „Ⴞევსურია“ „Ⴞევსურეთის“ მაგივრად და შემდეგ გულდასმით წაიკითხეთ მთელი წიგნი.

Ⴞევსურეთის მოსპობის აქტიური ფაზა კი განხორციელდა 50-ანი წლების დასასრულს ხევსურების იძულებითი ჩამოსახლებით ბარში.

Ⴈსე რომ იცნობდეთ, ამ წიგნის ავტორი, ვინმე Ⴀ. Ⴗამარაული, იყო ამ პროცესის ერთ-ერთი აქტიური მონაწილე. Ⴑხვათა შორის, იგი თავის თავს არ მიიჩნევს ხევსურად, და წიგნის წინასიტყვაობაში ამტკიცებს, რომ ხევსურებთან არა აქვს საერთო არაფერი, გარდა იმისა, რომ კარგად იცნობს მათ.

Ⴀმ წიგნით ვამთავრებ პროვოკაციული მიზნებით გამოცემული ანტიქართული წიგნების დადებას.

Ⴈხილეთ აქ:

ელაშვილი ვ. ი. სათითენი (ხევსურული საბრძოლო სათითეები). 1960 (რუსულ ენაზე)

Ⴄლაშვილი Ⴅ. Ⴈ. Ⴑათითენი (Ⴞევსურული საბრძოლო სათითეები). — Ⴇბილისი, 1960 — 32 გვ. (რუსულ ენაზე)

Ⴄს არის Ⴅ. Ⴄლაშვილის მეორე წიგნი „Ⴑათითენი (Ⴞევსურული საბრძოლო სათითეები)“.

Ⴂამოიცა იგი 1960 წ. Ⴄს წიგნიც დაწერილია და გამოცემულია რუსულ ენაზე.

Ⴈხილეთ აქ:

ელაშვილი ვ. ი. ხევსურული ფარიკაობა. 1956 (რუსულ ენაზე)

Ⴄლაშვილი Ⴅ. Ⴈ. Ⴞევსურული ფარიკაობა. — Ⴇბილისი, 1956 — 90 გვ. (რუსულ ენაზე)

Ⴀქ ვდებ Ⴅ. Ⴄლაშვილის წიგნს „Ⴞევსურული ფარიკაობა“.

Ⴂამოიცა იგი 1956 წ. Ⴜიგნი არის უხვად ილუსტრირებული.

Ⴃაწერილია და გამოცემულია რუსულ ენაზე, რაც ჩემი აზრით,

არის ყოვლად დაუშვებელი. Ⴈარაღს მარტო მაშინ აქვს ფასი,

როდესაც იგი არის საიდუმლო. Ⴇუკი შენს საიდუმლო

იარაღზე აცნობე მთელ სამყაროს (მითუმეტეს მოწინააღმდეგის

ენაზე, რომ, ალბათ, მას არ გაუჭირდეს შენი საიდუმლოს გაგება),

შენი საქმე წავა მრუდეთ. Ⴐასაც ჩვენ ვხედავთ დღეს.

Ⴀვტორს, ალბათ ეგონა, რომ ელაპარაკებოდა მოყვარეს, მაგრამ

ჩვენ კი ხომ კარგად ვიცით, რომ დაუძინებელ მტერს.

Ⴀრაფერი ამის მაგვარი არ არის გამოცემული ქართულ ენაზე —

ალბათ იმიტომ, რომ ქართველებმა დაივიწყონ თავისი გმირული წარსული,

მტერმა კი პირიქით, რაც შეიძლება კარგად შეისწავლოს ეს ხელოვნება

და შემდეგ მიითვისოს ის.

Ⴂარდა ამ წიგნისა, მალე დავდებ კიდევ რამოდენიმე წიგნს, რომლებიც,

ჩემი აზრით, დაწერილი იყო მტრისათვის სასურველი ინფორმაციის

მიწვდის მიზნით. Ⴄს წიგნები აგრეთვე დაწერილია ქართველების

მიერ რუსულ ენაზე, თანაც შესაშური სიზუსტით და ამომწურავი

ინფორმაციის მიწვდით.

Ⴈხილეთ აქ:

ნოდარ გაფრინდაშვილი. ნეკრესის არქეოლოგიური გათხრებისას აღმოჩენილი მთვარე-მზის ძველი ქართული წარმართული კალენდარი. 2003

Ⴌოდარ Ⴂაფრინდაშვილი. Ⴌეკრესის არქეოლოგიური გათხრებისას აღმოჩენილი მთვარე-მზის ძველი ქართული წარმართული კალენდარი. // ამირანი. — 2003. — № 8. —  Ⴂვ. 135-180.

Ⴀქ ვდებ Ⴌოდარ Ⴂაფრინდაშვილის საინტერესო სტატიას Ⴌეკრესის 1 წარწერაზე აღბეჭდილ ქართულ წარმართულ მთვარე-მზის ეალენდარზე. Ⴑტატია დაიბეჭდა კრებულ „Ⴀმირანის“ 2003 წლის მე-8 ნომერში.

Ⴈხილეთ აქ:

პავლე ინგოროყვა. „გიორგი მერჩულე. ქართველი მწერალი მეათე საუკუნისა“. 1954 წ.

Ⴈნგოროყვა Ⴎავლე. Ⴂიორგი Ⴋერჩულე. Ⴕართველი მწერალი მეათე საუკუნისა. —

Ⴇბილისი: Ⴑაბჭოთა მწერალი, 1954. — 1016 გვ.

Ⴃასავლეთ Ⴑაქართველოს ფეოდალური სახელმწიფო („Ⴀფხაზეთის სამეფო“)

და ცნობები მის შესახებ Ⴂიორგი Ⴋერჩულის ძეგლში. — Ⴂვ. 114-295.

Ⴀქ ვდებ ერთ თავს Ⴎავლე Ⴈნგოროყვას წიგნიდან „Ⴂიორგი Ⴋერჩულე. Ⴕართველი მწერალი მეათე საუკუნისა“. Ⴀქვეა მოთავსებული მთლიანი წიგნის სარჩევი.

Ⴄს წიგნი გამოსვლისთაგავე 1954 წ. იქცა ბიბლიოგრაფიულ იშვიათობად. 

Ⴈხილეთ აქ:

თამაზ მჭედლიძე. ადრექრისტიანული ქართული წარწერები. 2012 წ.

Ⴇამაზ Ⴋჭედლიძე. Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერები. —

Ⴔულდა, 2012 — 212 გვ. — 397 ილ., 15 ტაბ.

Ⴀქ ვდებ მთლიან წიგნს. 

Ⴜიგნის წინა და უკანა ყდები:

Ⴀქედან შეიძლება წიგნის გადატვირთვა:

ადრექრისტიანული ქართული წარწერების ცალკეული ასოები 2ბ

Ⴇამაზ Ⴋჭედლიძე. Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერები. —

Ⴔულდა, 2012 — 212 გვ. — 397 ილ., 15 ტაბ.

Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერების ცალკეული  ასოები. — Ⴂვ. 181-200.

ადრექრისტიანული ქართული წარწერების ცალკეული ასოები 2ა

Ⴇამაზ Ⴋჭედლიძე. Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერები. —

Ⴔულდა, 2012 — 212 გვ. — 397 ილ., 15 ტაბ.

Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერების ცალკეული  ასოები. — Ⴂვ. 181-200.

ადრექრისტიანული ქართული წარწერების ცალკეული ასოები 1

Ⴇამაზ Ⴋჭედლიძე. Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერები. —

Ⴔულდა, 2012 — 212 გვ. — 397 ილ., 15 ტაბ.

Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერების ცალკეული  ასოები. — Ⴂვ. 181-200.

ადრექრისტიანული ქართული წარწერების ასოები 3

Ⴇამაზ Ⴋჭედლიძე. Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერები. —

Ⴔულდა, 2012 — 212 გვ. — 397 ილ., 15 ტაბ.

Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერების ასოები. — Ⴂვ. 172-175.

ადრექრისტიანული ქართული წარწერების ასოები 2

Ⴇამაზ Ⴋჭედლიძე. Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერები. —

Ⴔულდა, 2012 — 212 გვ. — 397 ილ., 15 ტაბ.

Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერების ასოები. — Ⴂვ. 172-175.

ადრექრისტიანული ქართული წარწერების ასოები 1

Ⴇამაზ Ⴋჭედლიძე. Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერები. —

Ⴔულდა, 2012 — 212 გვ. — 397 ილ., 15 ტაბ.

Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერების ასოები. — Ⴂვ. 172-175.

ადრექრისტიანული ქართული წარწერების ასოების ნიმუშები 2

Ⴇამაზ Ⴋჭედლიძე. Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერები. —

Ⴔულდა, 2012 — 212 გვ. — 397 ილ., 15 ტაბ.

Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერების ასოების ნიმუშები. — Ⴂვ. 166-171.

Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერების
ასოების ნიმუშები 2

ადრექრისტიანული ქართული წარწერების ასოების ნიმუშები 1

Ⴇამაზ Ⴋჭედლიძე. Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერები. —

Ⴔულდა, 2012 — 212 გვ. — 397 ილ., 15 ტაბ.

Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერების ასოების ნიმუშები. — Ⴂვ. 166-171.

Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერების
ასოების ნიმუშები 1

წმინდა თეოდორეს მონასტერი ბირ-ელ-ყუტის უდაბნოში ბეთლემის მახლობლად. აბა ანტონის და იოსიას მოსახსენებელი (532 წ.)

Ⴇამაზ Ⴋჭედლიძე. Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერები. —

Ⴔულდა, 2012 — 212 გვ. — 397 ილ., 15 ტაბ.

Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერების ძეგლები. — Ⴂვ. 143-152.

Ⴜმინდა Ⴇეოდორეს მონასტერი
Ⴁირ-ელ-Ⴗუტის უდაბნოში Ⴁეთლემის მახლობლად.

Ⴀბა Ⴀნტონის და Ⴈოსიას მოსახსენებელი
(532 წ.)

ქართული მონასტერი უმ ლეისუნში იერუსალიმის სამხრეთ-აღმოსავლეთით. იოანე ეპისკოპოსის საფლავის ქვის წარწერა (5 ს.)

Ⴇამაზ Ⴋჭედლიძე. Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერები. —

Ⴔულდა, 2012 — 212 გვ. — 397 ილ., 15 ტაბ.

Ⴀდრექრისტიანული ქართული წარწერების ძეგლები. — Ⴂვ. 143-152.

Ⴕართული მონასტერი Ⴓმ Ⴊეისუნში
Ⴈერუსალიმის სამხრეთ-აღმოსავლეთით.

Ⴈოანე ეპისკოპოსის საფლავის ქვის წარწერა
(5 ს.)