ასომთავრული: 2015-12

2016 წლის კალენდარი. Ⴈვლისი

0 коммент.

2016 წლის კალენდარი. Ⴈვლისი.

Ⴈხილეთ აქ:

Ⴀსომთავრულ-მხედრულის კონვერტორი

2 коммент.

Ⴀსომთავრულ-მხედრულის კონვერტორი.

Ⴄრთ სარკმელში სწერთ მხედრულ ტექსტს, მეორეში იწერება ეს ტექსტი ასომთავრულით.

Ⴈხილეთ აქ:

Ⴁაგრატიონთა გერბი

0 коммент.

Ⴁაგრატიონთა გერბი. Ⴀვტორი Ⴄმირ Ⴁურჯანაძე. Ⴒუში და გუაში, 30 x 21.

Ⴂერბზეა ორი წარწერა: ასომთავრულ-ნუსხურით და ასომთავრულ-მხედრულით.

„Ⴄⴔⴓⴚⴀ ⴓⴔⴀⴊⴈ Ⴃⴀⴅⴈⴇⴑ ⴝⴄⴘⴋⴀⴐⴈⴒⴄⴁⴈⴇⴀ ⴃⴀ ⴀⴐⴀ ⴘⴄⴓⴐⴀⴚⴞ ⴠⴗⴍⴑ ⴈⴂⴈ ⴌⴀⴗⴍⴔⴈⴑⴀⴂⴀⴌ ⴋⴓⴚⴊⴈⴑⴀ ⴘⴄⴌⴈⴑⴀ ⴃⴀⴅⴑⴓⴀ ⴑⴀⴗⴃⴀⴐⴇⴀ ⴘⴄⴌⴇⴀ. Ⴖვთისკურთხეული Ⴑრულიად Ⴑაქართველო“.

Ⴌუსხური წარწერა იკითხება ასე:

„Ⴄფუცა უფალი Ⴃავითს ჭეშმარიტებითა და არა შეურაცხ ჰყოს იგი ნაყოფისაგან მუცლისა შენისა დავსუა საყდართა შენთა“.

Ⴇამაზ Ⴋჭედლიძე. Ⴕართული ანბანი. Ⴀლბომი. — 2015. — 56 გვ. — 38 ილ.

0 коммент.

Ⴇამაზ Ⴋჭედლიძე. Ⴕართული ანბანი. Ⴀლბომი. — 2015. — 56 გვ. — 38 ილ.

Ⴋე 20-ე საუკუნის 20-ანი წლების დასაწყისში სერბმა ასტრონომმა Ⴋილუტინ Ⴋილანკოვიჩმა შეასწორა Ⴢულიუსის კალენდარი. Ⴑწორედ ეს, ეგრეთ წოდებული, ახალჲულიანური კალენდარი 1923 წლიდან შემოღებულ იქნა ჯერ Ⴋსოფლიო (Ⴉონსტანტინოპოლის) Ⴑაპატრიარქოს და შემდეგ ავტოკეფალური მართმადიდებელი ეკლესიების დიდი ნაწილის მიერ.

Ⴑაქართველოს Ⴑამოციქულო Ⴄკლესიაც კათოლიკოს Ⴀმბროსი Ⴞელაიას დროს 1923 წლის 1 ნოემბრიდან გადავიდა ახალჲულიანურ კალენდარზე. Ⴋაგრამ სხვადასხვა მიზეზების გამო 1925 წლის მარტში ისევ დაუბრუნდნენ ძველ Ⴢულიუსის კალენდარს. Ⴀხალჲულიანური კალენდარი ხელმეორედ შემოიღეს 1927 წლის ნოემბერში, მაგრამ 1928 ოქტომებში ისევ დაიხიეს უკან.

Ⴀმჟამად ავტოკეფალური მარმადიდებელი ეკლესიების უმრავლესობა (თოთხმეტიდან ათი) ცხოვრობს ახალჲულიანური კალენდრით და მხოლოდ ოთხი ეკლესია სარგებლობს ძველი კალენდრით. Ⴀმ მაჩანჩალა რეტროგრადების რიგში არის ჩვენი ეკლესიაც (Ⴐუსეთის, Ⴑერბეთის და Ⴈერუსალიმის საპატრიარქოებთან ერთად).

Ⴀლბათ, ჩვენ მოგვიწევს ახალჲულიანური კალენდრის შემოღების მესამე და უკანასკნელი ცდა.

Ⴋანამდის კი გილოცავთ Ⴘობას ახალი სტილით, ისევე, როგორც მართლმადიდებელი ეკლესიების უმრავლესობაშია.

Ⴁოლოთქმა // Ⴊევან Ⴝილაშვილი. Ⴌეკრესის უძველესი ქართული წარწერები და ქართული დამწერლობის ისტორიის საკითხები. — 2004. — Ⴂვ. 188-193

0 коммент.

Ⴁოლოთქმა // Ⴊევან Ⴝილაშვილი. Ⴌეკრესის უძველესი ქართული წარწერები და ქართული დამწერლობის ისტორიის საკითხები. — 2004. — Ⴂვ. 188-193.

Ⴈხილეთ აქ:

„Ⴕრისტიანული“ დამწერლობის შესახებ // Ⴊევან Ⴝილაშვილი. Ⴌეკრესის უძველესი ქართული წარწერები და ქართული დამწერლობის ისტორიის საკითხები. — 2004. — Ⴂვ. 180-187

0 коммент.

„Ⴕრისტიანული“ დამწერლობის შესახებ // Ⴊევან Ⴝილაშვილი. Ⴌეკრესის უძველესი ქართული წარწერები და ქართული დამწერლობის ისტორიის საკითხები. — 2004. — Ⴂვ. 180-187.

Ⴈხილეთ აქ:

Ⴒოლერანტობა თუ სისასტიკე // Ⴊევან Ⴝილაშვილი. Ⴌეკრესის უძველესი ქართული წარწერები და ქართული დამწერლობის ისტორიის საკითხები. — 2004. — Ⴂვ. 177-179.

0 коммент.

Ⴒოლერანტობა თუ სისასტიკე // Ⴊევან Ⴝილაშვილი. Ⴌეკრესის უძველესი ქართული წარწერები და ქართული დამწერლობის ისტორიის საკითხები. — 2004. — Ⴂვ. 177-179.

Ⴈხილეთ აქ:

Ⴕართული დამწერლობის წარმოშობის ისტორიული ფონი და „Ⴋწიგნობრობა ქართულის“ დაფუძნების შესახებ // Ⴊევან Ⴝილაშვილი. Ⴌეკრესის უძველესი ქართული წარწერები და ქართული დამწერლობის ისტორიის საკითხები. — 2004. — Ⴂვ. 165-176

0 коммент.

Ⴕართული დამწერლობის წარმოშობის ისტორიული ფონი და „Ⴋწიგნობრობა ქართულის“ დაფუძნების შესახებ // Ⴊევან Ⴝილაშვილი. Ⴌეკრესის უძველესი ქართული წარწერები და ქართული დამწერლობის ისტორიის საკითხები. — 2004. — Ⴂვ. 165-176.

Ⴈხილეთ აქ:

Ⴕართული ანბანის შემოღების შესახებ თანამედროვე ქართულ მეცნიერებაში // Ⴊევან Ⴝილაშვილი. Ⴌეკრესის უძველესი ქართული წარწერები და ქართული დამწერლობის ისტორიის საკითხები. — 2004. — Ⴂვ. 147-164

0 коммент.

Ⴕართული ანბანის შემოღების შესახებ თანამედროვე ქართულ მეცნიერებაში // Ⴊევან Ⴝილაშვილი. Ⴌეკრესის უძველესი ქართული წარწერები და ქართული დამწერლობის ისტორიის საკითხები. — 2004. — Ⴂვ. 147-164

Ⴈხილეთ აქ:

Ⴆოგიერთი მოსაზრება ქართული დამწერლობის წარმოშობის შესახებ // Ⴊევან Ⴝილაშვილი. Ⴌეკრესის უძველესი ქართული წარწერები და ქართული დამწერლობის ისტორიის საკითხები. — 2004. — Ⴂვ. 143-146

0 коммент.

Ⴆოგიერთი მოსაზრება ქართული დამწერლობის წარმოშობის შესახებ // Ⴊევან Ⴝილაშვილი. Ⴌეკრესის უძველესი ქართული წარწერები და ქართული დამწერლობის ისტორიის საკითხები. — 2004. — Ⴂვ. 143-146

Ⴈხილეთ აქ:

Ⴘენიშვნები ქართული დამწერლობის შექმნის საკითხებზე // Ⴊევან Ⴝილაშვილი. Ⴌეკრესის უძველესი ქართული წარწერები და ქართული დამწერლობის ისტორიის საკითხები. — 2004. — Ⴂვ. 141-142

0 коммент.

Ⴘენიშვნები ქართული დამწერლობის შექმნის საკითხებზე // Ⴊევან Ⴝილაშვილი. Ⴌეკრესის უძველესი ქართული წარწერები და ქართული დამწერლობის ისტორიის საკითხები. — 2004. — Ⴂვ. 141-142

Ⴈხილეთ აქ: